والناس يروون : لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى * يزيد سليم والأغرّ ابن حاتم وفيهم من لا يعلم أنه لربيعة الرّقّيّ ، ولا أنّ اليزيدين : يزيد بن حاتم المهلبيّ وهو الممدوح ، ويزيد بن أسيد وهو المذموم . وكما لا يدري أن الشعر بلغ أبا الشمقمق فقال ، وفضّل عليهما يزيد بن مزيد الشيبانيّ : لشتّان ما بين اليزيدين في النّدى * إذا عدّ في النّاس المكارم والحمد يزيد بني شيبان أكرم منهما * وإن غضبت قيس بن عيلان والأزد وقد قال الآخر : يزيد الخير إنّ يزيد قومي * سميّك لا يزيد كما تزيد ويذكرني مولاي ، أنه أنشد كثيرا لأبي الهول الحميري ، في الفضل بن العباس ، والبرمكي « 1 » : ( المجتث ) فضلان ضمّهما اسم * وشتّت الأخبار كما سمعني أنشد لبشّار « 2 » : ( الطويل ) رأيت السّهيلين استوى الجود فيها * على بعد ذا من ذاك في حكم حاكم سهيل بن عثمان يجود بماله * كما جاد بالفعلى سهيل بن سالم ومن المبتذل في هذا : ( الكامل ) شتّان بين محمّد ومحمّد * حيّ أمات وميّت أحياني

--> ( 1 ) ورد هذا البيت في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية على أنه نثر . وهو بيت من المجتث . ( 2 ) البيتان لبشار بن برد في ديوانه 4 / 204 ؛ والأغاني 3 / 151 . والسهيلان : أحدهما سهيل بن سالم . والفعلي : عوض " بالوجعا " في ديوانه : هو التكني عن اللفظ المستقبح بلفظ ميزانه التصريفي . وفي رسائل ابن الصاحب : * كما جاء بالفعلاء سهل بن سالم * وهو هنا تصحيف .